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[心測]你被哪種俗理綁架了 [複製鏈接]

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發表於 2019-6-2 12:00 PM|只看該作者
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C、你被“活給別人看”的俗理綁架了。你很重視自己的個人形象,在社交中會為了維持某個人設而努力,這麼做讓你很疲憊,但你認為人最重要的就是面子,所以不能輸了面子。你沒辦法按自己的想法去安排人生,因為你做的每件事都是為了表現給別人看,被這種道理綁架,你活得很辛苦。

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A、你被“弱勢群體需要同情”的俗理綁架了。你很有同情心,而且你很害怕別人說你是一個無情冷血的人,所以你表現出來的同情心比自己實際擁有的同情心更強烈。因為很想做一個好人,所以即使在遇到自己不想幫助的人時,也會盡可能去幫助對方,因此讓自己受很多委屈,其實這麼做可能是不值得的。
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生如夏之絢爛;死如秋之靜美

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發表於 2019-6-2 02:26 PM|只看該作者
B、你被“得饒人處且饒人”的俗理綁架了。在遇到麻煩的時候,你發現自己是佔理的一方,你想要跟對方據理力爭,但在關鍵的時候,明明可以一招制勝,卻放棄了勝利的機會,因為你願意饒恕犯錯的人。你勸自己得饒人處且饒人,有理也不要太過分,因為這個原因,你經常會忍受不必要忍受的委屈
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A、你被“弱勢群體需要同情”的俗理綁架了。你很有同情心,而且你很害怕別人說你是一個無情冷血的人,所以你表現出來的同情心比自己實際擁有的同情心更強烈。因為很想做一個好人,所以即使在遇到自己不想幫助的人時,也會盡可能去幫助對方,因此讓自己受很多委屈,其實這麼做可能是不值得的。
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A、你被“弱勢群體需要同情”的俗理綁架了。你很有同情心,而且你很害怕別人說你是一個無情冷血的人,所以你表現出來的同情心比自己實際擁有的同情心更強烈。因為很想做一個好人,所以即使在遇到自己不想幫助的人時,也會盡可能去幫助對方,因此讓自己受很多委屈,其實這麼做可能是不值得的。




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D、你被“要樹立正確三觀”的俗理綁架了。你常常會分析身邊的人,不由自主的去判斷誰的三觀正,誰的三觀不正,也會經常反思自己的三觀是否有問題。你認為一個人最重要的就是三觀正,其實三觀是否正本身就是悖論,每個人的經歷不一樣,所以每個人的三觀都是有區別的,不存在正與否的問題。
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發表於 2019-6-2 07:15 PM|只看該作者
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D、你被“要樹立正確三觀”的俗理綁架了。你常常會分析身邊的人,不由自主的去判斷誰的三觀正,誰的三觀不正,也會經常反思自己的三觀是否有問題。你認為一個人最重要的就是三觀正,其實三觀是否正本身就是悖論,每個人的經歷不一樣,所以每個人的三觀都是有區別的,不存在正與否的問題。
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發表於 2019-6-2 07:17 PM|只看該作者
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你被“弱勢群體需要同情”的俗理綁架了。你很有同情心,而且你很害怕別人說你是一個無情冷血的人,所以你表現出來的同情心比自己實際擁有的同情心更強烈。因為很想做一個好人,所以即使在遇到自己不想幫助的人時,也會盡可能去幫助對方,因此讓自己受很多委屈,其實這麼做可能是不值得的。
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發表於 2019-6-2 07:19 PM|只看該作者
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
A、你被“弱勢群體需要同情”的俗理綁架了。你很有同情心,而且你很害怕別人說你是一個無情冷血的人,所以你表現出來的同情心比自己實際擁有的同情心更強烈。因為很想做一個好人,所以即使在遇到自己不想幫助的人時,也會盡可能去幫助對方,因此讓自己受很多委屈,其實這麼做可能是不值得的。
只是覺得已經很可憐了,不想再去計較那
謝謝大大的分享
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D、你被“要樹立正確三觀”的俗理綁架了。你常常會分析身邊的人,不由自主的去判斷誰的三觀正,誰的三觀不正,也會經常反思自己的三觀是否有問題。你認為一個人最重要的就是三觀正,其實三觀是否正本身就是悖論,每個人的經歷不一樣,所以每個人的三觀都是有區別的,不存在正與否的問題。




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A、你被“弱勢群體需要同情”的俗理綁架了。你很有同情心,而且你很害怕別人說你是一個無情冷血的人,所以你表現出來的同情心比自己實際擁有的同情心更強烈。因為很想做一個好人,所以即使在遇到自己不想幫助的人時,也會盡可能去幫助對方,因此讓自己受很多委屈,其實這麼做可能是不值得的。

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B、你被“得饒人處且饒人”的俗理綁架了。在遇到麻煩的時候,你發現自己是佔理的一方,你想要跟對方據理力爭,但在關鍵的時候,明明可以一招制勝,卻放棄了勝利的機會,因為你願意饒恕犯錯的人。你勸自己得饒人處且饒人,有理也不要太過分,因為這個原因,你經常會忍受不必要忍受的委屈。
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A、你被“弱勢群體需要同情”的俗理綁架了。你很有同情心,而且你很害怕別人說你是一個無情冷血的人,所以你表現出來的同情心比自己實際擁有的同情心更強烈。因為很想做一個好人,所以即使在遇到自己不想幫助的人時,也會盡可能去幫助對方,因此讓自己受很多委屈,其實這麼做可能是不值得的。
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